澳门新浦京2019“文学社团”抑或“作家群落”

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原标题:民国海派文学:小资文化的祖奶奶张爱玲为什么能 “火”?

《1930年代中国现代作家群落研究》,顾金春著,中国人民大学出版社出版。

个人学习及辅导经验总结,具体问题可简信我。

1930年代的上海充分表现了中国的现代性甚至未来性,同时也呈现出“东方的巴黎”、“冒险家的乐园”等半殖民地的驳杂性。海派文学也因此表现出前所未有的丰富性,并突出体现为“文学生产与流通一体化”的文学图景。

作者立足中国现代文学社团流派的基础,消化吸收了文化生态学的“群落”理论,并借此提出了“作家群落”概念来完整考察和辨析作家群体聚合中人文性与自然社会性交织的丰富而复杂的文化现象。

考中国语言文学的研究生,除个别学校(如上海大学)和个别二级学科专业外,基本上考研初试科目都会考到中国文学史(包括古代文学史和现当代文学史)。在现代文学史的教材中,钱理群、温儒敏、吴福辉先生的《中国现代文学三十年》可谓是一本极有价值的参考书目(或补充书目)。现结合自己考研经验及辅导经验,做一个复习思路和框架脉络及知识点的总结及梳理。

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顾金春教授的专著《1930年代中国现代作家群落研究》针对中国现代文学社团流派研究的困境,提出“现代作家群落”的概念,运用作家群落的研究方法,对1930年代中国现代作家群落生成语境、文学形态、文化心态、文学出版等方面进行了深入解读和剖析。选题显示了作者对于1930年代中国现代文学社群的独特思考,反映出作者沉潜于学术研究的品质,同时拓展了中国现代文学社团流派研究的视野,较同类论题有理论探究和文学史再认识的积极意义。

一、“双线”复习策略

通读《现代文学三十年》教材之后,发现这本书内容详实,语言兼具学术性与文学性。最主要的是,思路框架明晰,容易建立知识框架。

拿第一个十年举例。(目录)

为什么1930年代上海文学灿烂夺目?

其一,论著论题具有创新意义与价值。在学术史视野中,现代作家社团流派的研究是文学史里最具有活力的生态现象,它既有宏观整体的文学思潮的统领性,又有微观局部个体作家作品的可感性。20世纪上半叶,中国现代文学社团流派十分丰富多彩,诸如文学研究会、创造社、新月社、语丝社、湖畔诗社、新月诗派、新感觉小说派、京派、中国左翼作家联盟、中华文艺界抗敌协会七月诗派、九叶诗派等,正是它们支撑了中国现代文学史恢弘而壮观的大厦。为此,对这一整体的思潮流派和个体的作家群体的关注,一直成为文学史研究攻占的制高点,有关这一方面的研究成果丰硕而厚实,也积累了许多宝贵的史料和经验。本书在“绪论”中,陈述课题研究基础对此前人研究成果做了较为详细的清理和辨析,也正是面对学术研究课题高起点的挑战,作者勇敢地对传统的“社团流派”文学史概念提出反思,并且引入“文学群落”概念重新思考1930年代中国现代文学中各作家群之间的关系,试图在一个特定文学历史时段节点和文学社团流派平面的双向交叉之中深入研究,形成该研究课题的突围之势。本书论题所呈现的积极探索,力求研究创新的学术锐气,我觉得是最应该充分肯定的。

第一编  第一个十年      (1917-1927年)


张爱玲为什么能火?

其二,论著理论视点的寻找与研究对象的契合度的把握做出了一定的积极努力和实践。书中立足中国现代文学社团流派的基础,消化吸收了文化生态学的“群落”理论,并借此提出了“作家群落”概念来完整考察和辨析作家群体聚合中人文性(情感、兴趣、爱好、审美、批评等)与自然社会性(地域、教育、职业、媒介等)交织的丰富而复杂文化现象。这更有益于真实立体地揭示文学场域的丰富构成,其理论视点对现代作家群体研究的深入具有理论的开拓性。作者吸收了前人研究所长,又试图在“群落”理论视野中克服已有研究单一取向的某些弊端,力求获得社团流派文学文化整合研究之深入功效。作者认为“作家群落最大的价值首先在于它是一个丰富的知识文化谱系,融合了独特地域、教育背景、政治经济和出版传媒等多种因素,映射出复杂的人事交往和文化心态……因此,作家群落概念的采用将摆脱传统文学社团流派观念与框架的束缚与羁绊,在纷繁复杂的文化生态中对文学社群做出客观真实的揭示。”无疑,这一认知作者是在兼顾理论与实践,即侧重20世纪30年代中国文学作家群体本身包含的双重或多重因素的把握,基于文学史的基础、文学研究的经验总结而形成的。

第一章 文学思潮与运动(一)

一 文学革命的发生与发展

二 外国文艺思潮的涌入和新文学社团的蜂起

三 胡适、周作人与新文学初期理论建设

四 文学创作潮流与趋向


海派文学受到哪些西方文论的影响?

其三,作者最用心地是将既定理论向着文学史和具体研究对象的转换和消化。全书所设立的1930年代作家群落时代语境、生存话语、群落聚散形态、及其背后的文化精神心态和文学特征之论证框架,不仅是以此立论思路缜密的逻辑寻求对文学史作家群体现象深度切入,而且确立新月、京派、现代、左联、论语、开明六大作家群落具体案例,重新厘清和辨析现代文学社团流派现象,深入探究1930年代前后的作家群落聚散成因的存在之由变迁之故。该书研究个性最突出之处是,对文学社团流派核心的作家主体层面的思想话语、趣味爱好、创作取向、文学风格等的关注,与构成作家聚合的外部政治、地域、期刊杂志,乃至教育环境等非文学的文化因素作用,如何合力形成了不是单一文学、文化概念给定的具有作家群落自己特征的建构。此外,作者注意具体群落个案的解析补充,比如在分析作家群落构成的自觉意识和凝聚力时,通过深入每个作家群体中“知识权威”“精神领袖”核心人物的特性和差异,以及办刊物的编辑理念、作者队伍建设、稿件处理方式来进行考量。这些对既定20世纪30年代文学社团流派之定位有一定的改写,又在微观的文化元素的解剖中,重新激活了过去文学社团流派不太注意的一些本体要素,深化了作家群体现象的研究。

第二章 鲁迅(一)

一《呐喊》与《彷徨》:中国现代小说的开端与成熟标志

二 说不尽的阿Q

三 《野》与《朝花夕拾》


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虽然90年代初我曾经提出“文学社群”概念,试图推进既有文学社团流派的研究,但是实际研究中深入不够,面对现代文学社团流派丰富而复杂的历史对象,以及不断有新的成果抬高研究水准,常常处于该课题既“困惑”又“诱惑”的双重矛盾之中。在这本专著中尽管我们仍然可以对论题的周详缜密有这样那样的质疑,具体社团流派的驾驭和重读尚有诸多不满足之处,可是作者创新意识积极寻找最佳的视角,回归文学社团流派的本体,及其1930年代文学史的原生态,对“作家群落”的命题有相对自圆其说之论述,作者用了心下了功夫,是难能可贵的。

第三章 小说(一)

一 “五四”小说取得文学的正宗地位

二 从“问题小说”到人生派写实小说

三 “自叙传”抒情小说及其他主观型叙述小说


本期题主 吴晓东

第四章 通俗小说(一)

一 民国旧派小说

二 新文学迫使旧派向“俗”定位


我是北京大学中文系教授、博士生导师吴晓东,主要从事中国现代文学史、中国现代小说、中国现当代诗歌、20世纪外国小说研究。著有《阳光与苦难》《象征主义与中国现代文学》《记忆的神话》等。

第五章 郭沫若

一 《女神》的自我抒情主人公形象

二 《女神》的艺术想象力、形象特征与形式

三 从《星空》、《瓶》到《前茅》与《恢复》

四 以《屈原》为代表的历史题材的剧作


一种新的文学史观照视角仿若一个探照灯,可以重新照亮历史的某些晦暗的角隅,进而展现一些新的文学风景。关于1930年代的海派文学,欢迎探讨。

第六章 新诗(一)

一 “新诗”的诞生——“五四”新诗运动

二 “尝试”中的新诗——早期白话诗

三 “开一代诗风”的新诗创作

澳门新浦京2019,四 新诗的“规范化”——闻一多、徐志摩为代表的前期新月派

五 “纯诗”概念的提出与早期象征派诗歌

六 早期无产阶级诗歌


1930年代的海派文学有什么特点?

第七章 散文(一)

一 《新青年》“随感录”作家群

二 周作人与“言志派”散文

三 冰心、朱自清和“文学研究会”作家散文

四 郁达夫和“创造社”作家散文

五 “语丝”派和“现代评论”派的散文


这位道友****为什么是1930年代?30年代有什么特别吗?

第八章 戏剧(一)

一 文明新戏:中国现代话剧的萌芽与诞生

二 “五四”新文化运动与“建设西洋式新剧”的战略选择

三 业余的、非营业性的“爱美剧”与“小剧场运动”的倡导

四 “小剧场”培育的田汉、丁西林等话剧文学的开创者及其创作

         


第一个十年的写作思路,首先是文学思潮与运动,然后根据小说、诗歌、散文、
戏剧

这四种体裁来分节论述,在各节之前列出该部分具有突出贡献的作家,如小说部分的鲁迅和新诗部分的郭沫若等。

第二个十年和第三个十年均是这样的写作思路。

所以,第一条复习线路便是——共时性复习策略。先按照教材行文思路把握每一个十年的内容。从小说,新诗,散文,戏剧其中题材入手,了解各种题材在十年间的发展、衍变及代表人物各方面知识点(包括但不限于作品,风格,贡献等),由此形成横向的、断面式的知识框架。在共时性复习过程中,还需要注意“互文性”学习。即同一作家不同类型作品创作情况要拉通来学习,从多种创作中立体、全面地了解其创作。

但是这样的学习无法形成贯通性的框架知识。

所以,需要第二条复习思路——历时性复习策略。在第一轮掌握三个十年各自时期的文学思潮与运动及创作的状况以后,将每一个十年同一版块的内容连通起来复习。即把文学思潮与运动、小说、新诗、散文、戏剧这几个部分各自的三个十年的状况连在一起阅读,纵向轴、整体性地把握三十年的文学创作与发展演变。

将共时性策略作为第一轮的复习思路,历时性策略作为第二轮的复习思路,两条思路结合起来,就可以在知识框架基础上更好地把握文学思潮及文学创作的发展演变。

吴晓东:1930年代的上海是中国现代史上都市文化发展的高峰,被称为“东方的巴黎”、“冒险家的乐园”,也是半殖民地化最突出的都市,被穆时英在小说指认为是“造在地狱上面的天堂”。同时也就掩藏着左翼的都市革命火种,因此1930年代的上海充分表征了现代中国的现代性、革命性甚至未来性,同时也就表现出前所未有的丰富性和驳杂性。

二、知识点提要

《三十年》这本书,虽然内容丰富,作家作品浩如烟海,但重难点突出,整理出每一十年的知识骨架,还是比较容易把握的。可以采取建立“数据库”的方式。以“数据化”的方式建立“数据库”,第一个十年的文学社团(或知识点)可以总结为“3+4+2+3”的模式。建立起数据库就意味着建立起了知识谱系。再从数据库中调取相关知识,就容易多了。

第一个十年:以文学革命和新文学的创作为主。文学思潮上围绕着“新文学”的理论建构为主,是三个十年中受外来思潮影响最为明显的一个十年。在思想上具有突出贡献和代表性的理论家包括(但不限于):鲁迅、陈独秀、胡适、周作人等。在创作上具有突出贡献的包括(但不限于):鲁迅(小说)、郭沫若(新诗)、郁达夫(小说)、徐志摩(新诗)、林语堂、周作人(散文)、田汉、丁西林(戏剧)等。 
                                                                     
                                                                     
重要的文学社团按照体裁性质(粗略划分)来分包括: 
小说——文学研究会(为人生而艺术 
“现实主义”的一派,注重写实,表现社会问题)→问题小说,乡土小说等等; 
创造社(为艺术而艺术  侧重感情的流露)→自叙传抒情小说,感伤小说等等; 
浅草(沉钟)社等。     
新诗——新月诗派(徐志摩、闻一多);湖畔诗社(湖畔三诗人);早期象征派诗歌;早期无产阶级诗歌。 
    散文——“语丝社” (周作人,林语堂);“现代评论” 派等。
创作者按照教材中的五大群体来学习。需要重点掌握:冰心、朱自清、周作人、林语堂等人。 
                   
戏剧——“文明新戏”、“爱美剧”、“小剧场运动”等。需重点掌握丁西林、田汉。

第二个十年、第三个十年同理。

第二个十年:(1928-1927)主要是国内矛盾。文学围绕着政治斗争展开,由此在对待“文学与政治”的不同态度下,形成了主张文学与政治紧密联系的“无产阶级革命文学”和反对文学与政治捆绑的自由主义、民主主义文学。这两种文学思潮的对立与斗争,形成了第二个十年最重要的潮流。 
                                                                   
由此形成了以“左联”为中心的无产阶级革命文学和以“京派”为代表的自由主义文学。此外还出现了“海派文学”,这是对通俗文学(第一个十年的鸳鸯蝴蝶派)的继续和发展,以上海为中心展示现代都市生活。文学现象上表现为左联、京派、海派的三分局面。这一十年表现突出的作家主要为:鲁迅、矛盾、老舍、巴金(三大长篇小说的高峰)、沈从文、废名(京派小说的杰出代表)、戴望舒、卞之琳(新诗)、林语堂(散文)、曹禺(戏剧)等。 
                                                                     
                                                                     
                                             
重要的文学社团(群体)包括:                                       
小说——左联、京派作家群、海派作家群、新感觉派(海派)、东北作家群(左联领导下)等。 
                     
新诗——中国诗歌会诗人群;后期新月派、现代诗派等。                     
                                                                     
散文——还需注意报告文学。                                             
    戏剧—— “广场戏剧”、“剧场戏剧”等。

这一十年还需要注意女性作家的创作,尤其是萧红。

在这一十年中都市文明的出现和繁华,带来了城乡冲突,注意作家们是如何在创作中展现这种冲突和矛盾,自己作家的立场和态度。

第三个十年:(1937-1949)国内矛盾和民族矛盾双重矛盾。在面对民族矛盾过程中,统一战线的确立需要文学的宣传,因此在这一十年间,文学朝着与政治联系更加紧密、文学表现生活与政治的内容也占据了主流。因为政治势力的划分,形成了沦陷区(日军侵略占领区域)文学、国统区(国名党统治区域)文学、解放区(共产党领导区域)文学以及“孤岛文学”(后来发展为沦陷区文学)四种并立的文学现象。这一时期重要的作家有:赵树理、孙犁、张爱玲(小说)、艾青、冯志、穆旦、臧克家(新诗)等等。 
                                                                     
                                                                     
        重要文学团体包括:                                           
                    小说——“山药蛋派” 
(赵树理)、“荷花淀派”(孙犁)等;                                   
                                                       
新诗——校园诗人群; 七月诗派; 中国新诗派;诗歌大众化运动等;         
                                                                 
散文——注意报告文学。                                                 
          戏剧——“广场戏剧”的三次高潮及 “剧场戏剧”的兴起与繁华等。   
 

这一十年间,文学现象比较明显,重点也较为突出。教材脉络清晰,知识点详细,比较好把握。


总的来说,《中国现代文学三十年》这本书,建立起大的框架,形成数据库,再填充、提取具体的知识点,是比较容易快速掌握的。

我是夕子,欢迎阅读。目前为四川大学文艺学硕士在读,有任何问题欢迎简信我。

熊:**上世纪三四十年代,上海文学艺术灿烂璀璨夺目,有什么深刻的原因吗?**

吴晓东:都市文化的现代性、现代主义艺术的先锋性、左翼文学的革命性,都在沪上文坛激荡,而国民党政党政治的威权控制,在上海也生出了夹缝。这些都是催生海派文学活力的原因。

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付尚:**请问吴老师,海派文学当时受到哪些西方文论的影响?**

**吴晓东:狭义的海派文学——新感觉派——主要受到现代主义文学以及理论的影响,如日本的新感觉派作家川端康成就称表现主义为父,达达派为母。此外,弗洛伊德的精神分析理论也影响很大。新感觉派也受到过左翼文学理论的刺激,如刘呐鸥就翻译过左翼文艺理论《艺术社会学》。而电影的蒙太奇理论对海派文学也产生过严重的影响。

思无邪:**您好,我想问一下京派和海派的争执是如何产生的?**

吴晓东:京派和海派的论争的始作俑者是京派的代表作家沈从文。1933年10月,沈从文发表《文学者的态度》,1934年1月,又发表《论“海派”》,引发了一场“京派”和“海派”的论争。这场论争看似偶然,却从根本上反映了三十年代的文学格局,其中蕴涵着二十世纪中国文学的诸多基本母题:传统与现代,东方和西方,乡土与都市,沿海与内陆等等。正像美国前哈佛大学的教授李欧梵说的那样:“中国现代文学的故事是关于两个城市的故事:北京与上海。”

没事逛逛有事搬砖:**上世纪的海派文学应是当时的先锋艺术,这种文学是社会的折射还是作者的臆想(两种占比?)。这种文学是否带有时代烙印,就像时下流行歌曲一样。反观平凡世界,金瓯缺等著作,每个时代读和每个年龄段度读都有不同感触和共鸣,这算不算是海派文学的特点?**

吴晓东:文学永远是社会的折射和作者的臆想(创造力)相浑融的结果,不过也永远无法算出“两种所占比例”各是多少,这是以数学思维考量文学。而文学经典的特质之一就是“每个时代读和每个年龄段度读都有不同感触和共鸣”,这不仅仅是海派文学的特点。

wildleek:**将民国以来的上海文学或文化命名为海派,我觉得在某种程度上是窄化了上海对中国现代文学史的影响和贡献。海派一词让人联想到的仅是上海小资文学,但整个中国现代文学的重要人物大都在上海生活和创作过,那些重要的出版社和书局都在上海,上海应该是中国近现代文学的策源地和繁荣地,而不仅仅是区域性的海派。老师您如何看待这个问题?**

吴晓东:说的非常好!现代文学研究者们试图界定的广义的海派,正是你所理解的。同时“海派”的概念也已经从一个地域范畴衍化为文化范畴和时间概念。比如顾晓鸣在《海派文化与京派文化的反置》一文中,就认为海派文化是乡土文化在外来文化冲击下形成的转型期文化,因此海派文化不完全是地域概念,更主要的是“时段”概念。所谓“时段”概念意思是海派文化可以在30年代之外出现在任何时期任何地域。

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民国海派的代表人物有哪些?

付尚****请问吴老师,您觉得如果民国海派文学有一位代表人物,那么他会是谁?

吴晓东:其实海派文学是个宽泛的概念,文学史一般认为30年代的上海文坛包括三大作家群体:一是以批判都市文明为主要任务的左翼作家群,如茅盾、丁玲等,二是更顺应广大市民趣味的通俗作家群,如包天笑和张恨水。三是被称为新感觉派的作家群,如穆时英和刘呐鸥。有的文学史家也把新感觉派的作家群视为狭义的海派文学的代表,他们出没于喧嚣骚动的十里洋场,尽情享受现代都市物质和商业文明,同时又受西方现代艺术尤其是电影的熏陶,具有鲜明的文学先锋意识。

40年代的张爱玲可以在通俗作家和新感觉派两种海派作家群的延长线上理解。两条线的交汇处就是张爱玲。如果一定要指认一个代表人物,我个人推荐张爱玲。

Mr. Wang:**吴老师,能谈谈鲁迅和海派文学的关系吗?您如何看待鲁迅在当时各种思潮和政治、社会、文化生态中的位置?谢谢。**

吴晓东:现代作家中,可能只有鲁迅和周作人无法用哪个流派进行概括,这是真正的大作家才具有的特质。鲁迅虽然最后十年生活在上海,但是难以用海派作家进行概括,因为他是超越海派的,也以批判海派文化为己任。而正因为30年代鲁迅生活在上海,对上海所汇聚的诸种文化思潮(如都市摩登现代性、左翼文化、政党政治、资本主义商业化浪潮、封建性的残留)均有深刻的观察和反省,因此成为一个时代都市罪恶的忏悔者和反思者,也是时代思想的高度和深度的体现。鲁迅葬礼时身上覆盖一面旗帜,上写“民族魂”,这种民族魂的形象主要是在上海进一步塑造和最终完成的。

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作家张爱玲

Laura:**吴教授您好,如果每个时期筛选几位需要重点关注的作家,在现当代作家范畴里,请问您推荐哪几位呢?**

**吴晓东:《中国现代文学史》和《中国当代文学史》上占的篇幅最多的作家一般都是需要重点关注的作家。我个人的推荐也没有什么独特的:五四时期:鲁迅、郁达夫、周作人。30年代:鲁迅、茅盾、丁玲、老舍、沈从文、卞之琳。40年代:冯至、张爱玲、钱钟书、萧红、赵树理、骆宾基、端木蕻良、穆旦、汪曾祺。

思这位道友:**为什么张爱玲能火?**

吴晓东:首先当然是因为张爱玲的小说和散文的艺术成就在现代中国作家中是数一数二的,尤其是她的语言的表现力差不多只有鲁迅能媲美。这是张爱玲“火”的前提。而“火”的真正原因可能还需要在今天的中国文化语境中去寻找。90年代以后中国社会阶层发生的最大变化之一,据认为是小资阶层的兴起。而小资文化的鼻祖——也有人说是小资文化的祖奶奶——就是张爱玲。所以张爱玲成了小资文化的代表人物,有非常多的粉丝是可以想见的。

小资文化在90年代的崛起也正呼应了30、40年代大上海的一度繁荣,而张爱玲恰恰是旧上海都市文化的一个象征。今天的上海如果为自己的都市文化寻找传统,就会回到30年代和40年代的上海,而在文学领域就自然会找到张爱玲。90年代以后兴起的对老上海的怀旧热,张爱玲也在其中起了非常关键的作用。

Happy Together:**您好,海派文学中您是怎么看待施蛰存先生的,因为李欧梵教授很推崇他的写作,不知道按照大陆这边文学史的看法对待他是怎样的?**

吴晓东:大陆文学史也同样认为在30年代的新感觉派作家中,施蛰存是小说艺术最优异的作家。当然,从倾情描绘都市风景线的角度看,新感觉派中典型的都市小说家应该是刘呐鸥和穆时英。而施蛰存比较特异,他更擅长描写现代人在都市中的孤独和疏离感,善于挖掘都市市民的深层心理世界。与刘呐鸥和穆时英比起来,施蛰存有同样鲜明的现代意识,但却有相对传统的叙事技巧和比较缓慢的叙事节奏,他也比前两者更有讲故事的本领。在他的小说都市图景背后,有一个乡土背景,这一乡土背景有时是潜藏的,有时则直接介入到都市现实中来,构成着化减都市焦虑与孤独的缓冲地带。我很看重施蛰存的这一乡土维度,是其他的新感觉派作家很少具备的,它为施蛰存的小说带来了一种怀旧的气息和一份古典的诗情。

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施蛰存先生

重读海派文学,有哪些作品推荐?

下雨天感觉:**吴老师您好!我想请您谈谈以穆时英为代表的作家的作品,其文学价值是否真的被低估了?如果我们要重读海派作家 您推荐哪些作家作品呢?**

吴晓东:自从80年代北京大学严家炎教授的《中国现代小说流派史》一书中大力推举作为小说流派的新感觉派小说家,作为“新感觉派的圣手”的穆时英以及其他几个作家如施蛰存、刘呐鸥就得到了充分的评价。其实如今的文学史中,新感觉派的文学价值可能是高估了。

重读海派,我个人推荐的是左翼作家茅盾的《子夜》、丁玲的《梦珂》、《莎菲女士的日记》,新感觉派的穆时英的《上海的狐步舞》,施蛰存的《梅雨之夕》、《凶宅》。

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0808蒲星:**吴老师好,请问您如何看待《小团圆》在张爱玲作品系列中的位置呢?对于这部特别的作品,您如何解读呢?**

吴晓东:跟张爱玲40年代的小说相比,阅读感受最大的不同是,《小团圆》中有两个张爱玲,一个是70年代最后写《小团圆》的50多岁的张爱玲,另一个是小说中以张爱玲为原型的作为小说人物的张爱玲的形象。对这部小说各种各样甚至大相径庭的解读和判断,以及小说中表现出的矛盾的风格,可能都与这两个张爱玲的形象有关。夸张点说,作为作家的张爱玲活到30岁就不再长岁数,剩下的美国岁月基本上是生活在对30岁之前的回忆里。张爱玲是在写作中回忆,在回忆中写作,这是她在美国的生活形态。《小团圆》是张爱玲酝酿20多年的所谓集大成之作,是非常精心的大作品,以往张爱玲全部创作中的优点和缺憾都在《小团圆》中来一个大团圆。

star:**围城算海派文学里面的吗?谢谢。**

**吴晓东:应该说,海派文学提供了理解《围城》的一个都市文化视野,毕竟《围城》写于上海,也有大量篇幅写的是上海。但另一方面,《围城》属于无法用地域文化视野涵盖的小说,它追求的人性思考的深度和存在论式的力度,以及文明危机时刻的言说带给小说的人文主义色彩都要在战争的大时代的背景中寻找解释。

Blessed:**徐訏等后浪漫主义能算海派的延伸吗?**

吴晓东:徐訏的小说中有不少海派因素。可以放在海派的大背景中考量。《风萧萧》最为典型。

– 版权信息 –

编辑:黄泓

本文转载自公众号“澎湃问吧”

《1930年代的沪上文学风景》

作 者: 吴晓东 著

回溯30年代沪上文学原生形态

尽现民国时期沪上文人心灵境界返回搜狐,查看更多

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