澳门新浦京2019老北京的三月三

作为六朝古都,一到三月三,北京的皇家园林里,皇亲国戚在流杯亭里吟诗作赋,而平民百姓同样也有热闹的去处,那就是蟠桃宫庙会。

说起农历三月三的蟠桃宫庙会,老北京人没有不知道的。《西游记》里描写,三月三是王母娘娘的生日,这天王母娘娘会宴请各路神仙,用仙桃来款待,这就是大名鼎鼎的“蟠桃盛会”。老百姓凑热闹,也会在这一天对王母娘娘进行祭祀,祈求长生不老,久而久之就成了庙会。

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皇家园林建有流杯亭

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京奉铁路信号所旧址

在老北京的皇家园林及一些古寺园林中则人工建有流杯渠池或流杯亭,以供皇族及文人雅士等在园中聚会设宴饮酒赋诗游乐。元明清时北京的皇宫内均建有流杯渠或流杯亭。元代流杯渠曾设在太液池西岸的兴圣宫,明清时的流杯亭筑在西苑的南岸,为明代所建。清康熙帝曾御书“曲涧浮花”额匾,乾隆帝时曾将其命名为“流水音”并御书匾额。后来乾隆三十六年(1771年)在紫禁城新建宁寿宫花园时,仍不忘在花园内建流杯亭,并题“禊赏亭”的匾额。

民国初年蟠桃宫庙会期间,从东南侧西北望蟠桃宫东侧空地的商贩棚及内城东南角楼。

旧京东便门内外景观甚佳,有“东便游船”的美誉。说的是在东便门东侧原有个大通桥,桥西为内城的护城河,桥东为漕河,即著名的通惠河。大通桥因桥的上游设有水闸故亦称双龙桥和大通闸,旧京时护城河水通过大通闸流入通惠河,故大通桥实际是通惠河的起始点,亦曾是旧京南北行人与货物出入的交通要道。大通桥还曾是明清时期南北运河的终点码头,许多江南购来的宫廷御用品都从通惠河而来于大通桥转运至皇宫,故有“北京城是漂来的”之说。大通桥东的通惠河上建有水闸,大通桥东的二闸水波荡漾,漕运粮船和各种游船往来穿梭,不亚于江南景色。两岸明清时期就水草丰盛,树木葱茏,两岸筑有楼亭阁馆,酒肆茶棚小吃摊林立众多,每逢清明上巳节、蟠桃宫庙会、开漕节、端阳节时亟为热闹,届时笙歌夹岸,碧浪如鳞,画舫澜桡,衣香人影,城堞咫尺,乘舟而游野趣盎然,故有“大通桥上望蔼船”之说。旧时的东便门大通桥至二闸是春季踏青夏季避暑旅游观景的胜地,还像《北京竹枝词》描绘的:“乘舟二闸欲幽探,食小鱼汤味亦甘。最是望东楼上好,桅樯烟雨似江南。”

类似的流杯亭在圆明园、恭王府花园以及潭柘寺等园林寺庙内也有。1913年,梁启超曾在万牲园(动物园)举行过一次上巳禊集。集会中分别以“流、觞、曲、水”为韵曲水流觞赋诗,翻译家严复当时曾以流韵赋诗曰:“暮春值癸丑,遐想山阴游。”

北京的蟠桃宫体量不大,但以交通便利、风景优美、庙会热闹而着称。如今在北京东便门立交桥东南侧街心花园的一座亭子里,屹立着一块高达三米的石碑,碑的正面镌刻着“护国太平宫碑”几个大字,此碑就是“蟠桃宫”之遗存。

当你春游踏青来到崇文门外东大街,即旧东便门西的明城墙遗址公园时,也许不知这段城垣前原曾建有个繁忙的“东便门火车站”。这个车站是在清末民国初大办铁路时修筑的环城铁路及京通线的火车站之一。当年火车从前门东站驶向京——张、京——奉和京通各线时,都要先到东便门再向北拐或直向东行达京东名阜通州府。因行驶调度客运之需,不但在护城河北明城垣前修筑了车站站台票房,建了铁路信号所,还在东便门西侧开凿出一个券洞。笔者自幼在东便门南护城河旁的一条古老的胡同里生活了几十年,常见当年火车站前客流繁忙热闹情景,亦曾与家人在清明时节从车站登火车赴通州老家上坟与野游。当时上下车旅客都要先交些渡河费给护城河旁架桥的贫苦人,再走过那颤悠悠搭得很简易的便桥。那时因通惠河淤泥沉积水浅,船舶早已停运,京通往返乘火车是惟一选择,因而东便门火车站曾经熙熙攘攘热闹非凡。

三月三娘娘庙举办庙会

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三月三上巳节还有个古老的民俗为“祭祀高禖”生育之神。《礼记·月令》载仲春之月“是月也,玄鸟至。至之日,以大牢祠于高禖”。可见古时这一祀典之隆重。各地在三月三出现逛仙女庙拜仙女和拜西王母的活动。老北京时有拜祭王母娘娘的蟠桃宫庙会。蟠桃宫,坐落于东花儿市大街北,东便门内大通桥迤南,为羽士之祠观。该庙系明初所建,于清康熙元年(1662年)重修。

上世纪30年代蟠桃宫山门正面。

北京蟠桃宫建有山门三间,前有石狮旗杆各一对,门楣上嵌有“护国太平蟠桃宫”的石匾,左右墙壁上嵌有“蟠桃盛会”四个绿边琉璃大字。

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明清时期,蟠桃宫每年的三月初一至初五开庙。开庙时游人摩肩接踵香火最盛,其盛况超过了老北京的厂甸及白云观庙会,成为老北京五大庙会之一。

上世纪30年代蟠桃宫正殿王母殿。

尤其在三月三上巳节这天,赶会敬香祈婚求子的妇女众多,故蟠桃宫也素有娘娘庙之称。很多妇女纷纷在王母娘娘和送子娘娘塑像前焚香跪拜,在送子娘娘像前“拴娃娃”。

过去,东便门一带水系复杂,内城护城河、外城护城河、通惠河都在这里交汇,在东便门内还有一座砖桥,叫喜凤桥。而蟠桃宫,就坐落在喜凤桥南,全名叫“护国太平蟠桃宫”。

什么是“拴娃娃”呢?笔者曾亲眼见过、也听家人讲过此风俗。旧京时有些已出嫁的妇女,如在一两年后仍没生养子女,就要在三月初三这天前往蟠桃宫,到送子娘娘塑像前焚香跪拜,然后在送子娘娘前挑个泥娃娃,因重男轻女之俗,那时的媳妇们当然要选个男孩儿,并用一根红线绳拴在泥娃娃的身上,然后送给那管事的道士一些香火钱,把那泥娃娃悄悄地带回家。如果真灵验有了儿子后,那时会将自己生下的儿子排行为老二,拴来的泥娃娃被称为“娃娃大哥”,媳妇还会再到蟠桃宫叩拜还愿感恩,并要给泥娃娃穿上亲手缝制的小衣服,长期摆在屋中床柜上供奉。

庙宇始建于明代,两进院落。大门门洞左、右墙壁上嵌有“蟠桃盛会”四个绿边琉璃大字。主殿“王母殿”,供奉西王母神像,两侧有真人等高的侍女像各四个。东西山墙及主像两侧的区域通体做成了通顶的悬塑造型,共分三层,最下层为神龛,供奉着催生、送子、斑疹、痘疹、天仙、天后、斗姆、眼光娘娘塑像;中层仙山上站立着八方来给王母娘娘祝寿的各路群仙小像,虽密集,但因山石造型和布局不规则,所以灵活多变,并不呆板。上层为悬塑天宫楼阁,其间夹杂着些仙女、神将。

三月三护城河开闸放水

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旧京时一些人游蟠桃宫庙会,并不仅仅只在庙会本身,仅在于它附近特殊的景观。蟠桃宫门前的护城河紧连着通惠河和北运河,元明清时水波荡漾、两岸垂柳成行,漕运粮船和游船画舫往来穿梭,是旧京人们踏青观景旅游胜地,当三月三上巳节举办蟠桃宫庙会时,通惠河的二闸开闸以蓄水势,京东一带的游人多爱乘画船而至,上岸登高观景拜神,并在此游逛,此情景曾是旧京时东便门标志性的景观——东便游船。

在王母殿内除了所供的正神西王母外,还塑有彩色山座,上面塑满了从四面八方赶来为王母娘娘祝寿的神仙,在这些神仙中最为人熟知的应数那位“大闹天宫”的孙大圣了。

这种热闹情景延续了几百年,直到1957年停办庙会,蟠桃宫庙址改为眼镜厂。1987年因修建东便门立交桥蟠桃宫被拆除,原址尚保存有“护国太平宫碑”一座,如今可在明城墙公园中寻见到此遗物。2007年起每年的三月初一至初三,在蟠桃宫遗址以西的明城墙遗址公园,恢复了蟠桃宫“庙会”,人们能欣赏到舞狮、踩高跷、抖空竹等传统技艺,还可品尝到传统美食,并品味京腔京韵的老北京吆喝声。
张善培

清康熙元年,官员吴达礼的小儿子出水痘,其夫人拜王母后,其子病情痊愈。为感谢王母娘娘救儿性命之恩,特出资恢复殿宇,重建了后殿三间。

在北京的知名道观中,蟠桃宫并不大,但它的庙会知名度却非常高。每年农历三月初一到初三,连开三天蟠桃宫庙会,是北京城最着名的民俗活动之一。

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清末蟠桃宫庙会期间的踩高跷表演。

三月初,正是春暖花开的时节,护城河和通惠河一侧桃红柳绿。祈望长寿和踏青游玩相结合,让蟠桃宫庙会车马如云。

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清末蟠桃宫庙会期间的杂耍表演。

蟠桃宫东侧,就是一片略低洼的空地,没有人家,又不可耕种。这个有利的地理条件,弥补了蟠桃宫体量不大的缺点,庙会最繁华时,商贩会向北延伸到东便门外,向西延伸到南护城河沿岸。

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民国初年蟠桃宫庙会期间,出入东便门的人流。那时除了步行外,还可以骑驴,甚至还能在崇文门乘船而来,因为在开庙会之前,会将大通桥下的水闸打开,引通惠河水进护城河,形成水路,吸引更多游人前来赶会。

蟠桃宫虽然在城内,但处于城乡接合地带,所以庙会少有书籍、古玩等用品,更多的是蔬菜水果、日用百货和各种小吃。当然,也少不了武术杂耍、跑马射箭。这种热闹景象延续了数百年,被誉为活的“清明上河图”。

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从东北侧西南望蟠桃宫及喜凤桥。摄于清末。

与其他庙会不同,蟠桃宫庙会特有的老北京风俗是“拴娃娃”。旧时北京求子“拴娃娃”者众多,人们手腕缠红绳,到蟠桃宫东配殿,献上香资后拴住一个殿前摆放的泥娃娃带回家,与子结缘,以求来年添子孙。

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正殿前点香的妇女,因殿内供奉的娘娘们是保护妇女、儿童健康和生育的神,所以香火极盛。

晚清《都门杂咏》里有一首诗这样描写当年庙会之盛况:“三月初三春正长,蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起,十丈红尘匝地扬。”

2007年开始,东花市街道恢复了举办蟠桃宫庙会的传统,到如今已经办了十二届。如果您想重温当年盛况,不妨到明城墙角楼赶赴一场“蟠桃盛会”。

来源:北京日报·旧京图说

作者:韩立恒

摄影:韩立恒

监制:田硕

编辑:王宏伟

流程编辑:孙昱杰

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