感恩千年

  湘城是个好地方,位于长江三角洲腹地,阳澄湖西北。它历史文化源远流长,为原吴县四大古镇之一,并有“娄门外第一镇”之誉。湘城古称“相城”,公元前514年,吴王阖闾发动政变上台,即命吴国相伍子胥兴建屯兵积粮的阖闾大城。《吴越春秋》说:“子胥乃使相士尝水,象天发地,造筑大城。”已将部分城砖运至湘地,后察觉湘地柔隙而罢,“将砖铺砌河东街道”(《苏州府志》),始得名“相城”。明代杨循吉《长洲县志》也说:“相城在县治东五十里,相传子胥初筑城时,先于此相地尝土而城之,下湿乃止,其地因名”。古相城后来形成了集镇,清末明初改名湘城。现在所说的相城不是以前的范围,而是指新世纪建立的相城区。湘城现为苏州市相城区阳澄湖镇的一部分,湘城镇的镇名已经消失。虽然相城区已经成立十年,但依然有很多到相城办事的人坐车坐到了湘城,而到湘城的人却跑到了相城区核心的元和,我还碰到过找相城区税务局的,车子开到了湘城税务分局。湘城这个古地名的消失的确比较遗憾,但是湘城的历史和人物却不会忘却。

今天给大家说说陆云简介和陆云的故事,陆云,字士龙,吴郡吴县华亭人,三国东吴后期至西晋初年文学家、官员,东吴丞相陆逊之孙,大司马陆抗第五子。与其兄陆机合称“二陆”,曾任清河内史,故世称“陆清河”。

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  湘城的人文景观众多,古时著名的有“相城八景”。其中“妙智古刹”和“少师遗像”指明代太子少师道衍和尚姚广孝14时出家的妙智庵,80岁归乡时曾予重修,圆寂后作他的祠堂,内有他的画像。“虹桥断渡”在妙智庵西,现在的虹桥湾。“石田古墓”就是“明四子”之首的沈周墓。“灵应古观”是宋代道观,在镇区东南端。观南有石拱桥名观桥,也叫通仙桥。桥前有石坊,即是“通仙宝坊”。“渔沙落雁”在灵应观东南,阳澄湖通向古镇大片河滩。“内史祠堂”是晋大将军右司马陆云的祠庙,他曾任清河内史,内有他的衣冠冢。现今这些古迹除了政府修复的沈周墓和特别坚固的观桥还能一看之外,其它的不是破败了,就是消失了。而靠民间力量修复的“内史祠堂”依然香火不断,这个晋朝的大将军跟湘城有什么渊源呢?

澳门新浦京娱乐游戏 2陆云少聪颖,六岁即能文,被荐举时才十六岁。

文图/应志刚

  内史祠堂被湘城人称为土地庙,另一处土地庙白渡庵供的也是陆云。相传在西晋末年,大将军陆云受命到江南征军粮,驾船来到相城,恰逢相城受灾,灾民食不果腹。陆云不忍灾民饿死,私自将已经征来的粮食发放给灾民,十多船粮食转眼被一扫而空,饥民磕头称谢,感激万分。陆云空手回到洛阳后不久,被皇帝治罪,并株连三族。湘城人听到这个消息,悲痛不已,为纪念牺牲自我解救灾民的陆云修建了陆云祠,把陆云赈粮之地的相城河改名为济民塘,并在河面上造了一座济民桥以作纪念。一千七百多年来,湘城人民年年祭祀,陆云成了湘城的千年土地公。

澳门新浦京娱乐游戏,太康十年,陆云来到京城洛阳,访得太常张华,得到张华赏识,并介绍给刘道真,日后二陆名气大振。时有“二陆入洛,三张减价”之说。

中国人喜欢造神,古往有之。神是要住进庙里受人供奉的,所以到处有庙。

  历史上确有陆云其人,史载陆云(262-303)字士龙,西晋文学家。吴郡吴县华亭人,出生在江南簪缨世家,文学家陆机之弟,与陆机并称“二陆”。祖父陆逊封华亭侯,被授予大都督、丞相。父亲陆抗拜奋威大将军、大司马,文武兼备。陆云少聪颖,六岁即能属文,性清正,有才理,被荐举贤良时才十六岁。曾任清河内史,世称“陆清河”,所以湘城陆云祠又称内史祠堂。太康元年,晋武帝灭吴,青年陆机、陆云被俘,后被流放至安徽寿县。第二年,晋武帝因二陆年少有才,释放他们回到了故乡吴县华亭。从此他们在景色秀美、远离尘嚣的故乡潜心攻读,诗文唱和,闭门苦读十年,陆机为后世留下《文赋》《平复帖》等旷世佳作,刘勰在《文心雕龙·才略》中称“士龙朗练,以识检玑,故能布采鲜净,敏于短篇。”二陆在中国文学史上确立了不可摇移的地位。

后来,陆云任吴王司马晏的郎中令,直言敢谏,经常批评吴王弊政,颇受司马晏礼遇,先后曾任尚书郎、侍御史,太子中舍人、中书侍郎、清河内史等职。陆机死于“八王之乱”而被夷三族后,陆云也为之牵连入狱。尽管许多人上疏司马颖请求不要株连陆云,但他最终还是遇害了。时年四十二岁,无子,生有二女。由门生故吏迎葬于清河。

最普遍的是土地庙,供奉土地公公或土地婆婆,他们是护佑一方最接地气的神。

  289年,二人相携来到洛阳,受到太常张华的赏识。在张华的举荐称扬下,刺史周浚任命陆云为从事,不久,陆云以公府掾为太子舍人,出补浚仪令。浚仪县地处交通要道,靠近大城市,向来很难治理。可陆云到任不久就管理得井井有条,建立了良好的治安秩序。过了一段时间,陆云被任命为吴王司马晏的郎中令。居官期间,陆云直言敢谏,对吴王的弊政多所匡正。成都王司马颖表为清河内史,准备讨伐齐王冏时,又以陆云为前锋都督。适逢齐王冏被杀,便改任大将军右司马。陆云在成都王司马颖幕府中也直言敢谏,并得罪了司马颖周围的亲信。

太康元年,东吴被晋朝所灭,陆云与陆机隐退故里,十年闭门勤学。

各地的土地公、土地婆都是老百姓自己封的,那些在当地做过好事,受到百姓敬仰的好人,都有可能住进土地庙成为神仙,这是源于民间信仰的封神演义。

  后来司马颖让陆机领兵20万讨伐司马乂,结果大败。与这位身负重名的南方文人不和的北方将领不说陆机不会打仗,却说他通敌反叛。而被陆云得罪过的司马颖亲信本来对二陆心存歹念,于是内外勾结,大肆污陷。结果,不仅杀了陆机,而且将与此事毫不相干的陆云等人也杀了,“夷灭三族”,甚至将陆机司马孙拯拷掠致死,也“夷三族”了事。

太康十年,陆机和陆云来到京城洛阳,初时由于谈吐有吴国乡音,受时人嘲弄。
[6] 陆氏兄弟不气馁,造访太常张华,张华问陆云在哪里。

苏州阳澄湖畔的湘城老街,有座土地庙,叫做内史祠堂,正史和野史都明确指向,住里面的这位土地公公,是西晋大将军右司马陆云。

  由于陆云居官清正,许多爱才好士的官员纷纷上疏司马颖,要求他谨慎从事,不要株连陆云,并指出:“机兄弟并蒙拔擢,俱受重任,不当背罔极之恩,而向垂亡之寇。”“统等区区,非为陆云请一身之命,实虑此举有得失之机。”然而,尽管多次竭力救授,但司马颖被亲信包围蒙蔽,陆云还是被害了,时年四十二岁。

陆机说:“他有喜欢笑的毛病,未敢相见。”一会儿陆云来了。张华为人多有仪容,又喜欢用丝帛缠胡须。陆云见后大笑,不能自已。在此之前,陆云曾穿着丧服上船,在水中看到自己的影子,便大笑落水,人们打捞才得以获免。陆云与荀隐素不相识,曾在张华处相会,张华说:“今天相遇,不要老生常谈。”陆云便抬起手说:“云间陆士龙。”荀隐说:“日下荀鸣鹤。”鸣鹤是荀隐的字号。陆云又说:“已开青云见白雉,为何不拉开你的弓,搭上你的箭?”荀隐说:“本以为云龙强壮,却原来是山鹿野麋。兽小弓强,因此发射得慢。”张华捧手大笑。刺史周浚召陆云为从事,并对人说:“陆士龙是当今的颜回。”

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  历史是复杂的,陆云被害的原因被湘城人误认为是私放军粮,并念至千年,让人感慨万千。陆云祠多次重修,祠内还有明清的石碑、石础、石柱,其中北墙的《晋大将军右司马陆士龙祠记碑》为明朝徐有贞所撰。

不久以公府掾的身份当太子舍人,出京补任浚仪县令。该县居于都会要冲,实在难以治理。陆云到任后严肃恭敬,下属不能欺骗他,市场没有两样价格。有个人被杀,主犯的罪名不成立,陆云拘留死者的妻子,却不审问。十多天后放出去,暗地里让人跟随其后,并对跟随的人说:“她离开不出十里,如有男子等着跟她说话,便把他们捆缚来见。”而后果真如此。一审问这人就服罪,说:“我与这个女人私通,共同谋杀了她丈夫,听说这女的放出来,要跟她讲话,怕离县府近,让人发现,所以远远地等着她。”于是一县称颂他神明。郡守忌妒他的才能,多次谴责他,陆云便辞官。百姓追念他,绘出他的像,与县里的灶神相配享受祭祀。

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  碑文全文如下:

不久拜为吴王司马晏的郎中令。司马晏在西园大肆营建宅第居室,陆云上书说:“我私下见世祖武皇帝临朝执政拱手缄默。训导世俗节俭,即位二十六年,没营建什么新的宫室台榭,多次发布诏书,告诫人们不要奢侈。国家的传统,务在遵奉执行,而世俗衰落,家家竞相放纵,渐成波浪,已成风气。虽有严厉的诏书屡次宣布,而奢侈的风俗却更普遍。每次看到诏书,百姓叹息。

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  重修陆士龙祠堂记

清河王从前建坟墓时,皇帝亲手写诏书要追述先帝节俭的风教,恳切的情意,传到四海。清河王奉行诏命毁掉已建成的墓宅,四海之内声望显着,众人欣欣然。我以为先帝的遗教一天天衰微,现在同国家一齐崇尚教化,追述前贤遗踪的人,的确在于殿下。首先要重视朴素,然后才可以训正四方;凡是崇饰浮丽的事,应当加以节制,然后才能对上满足天子的意愿,对下符合时人愿望。为臣我才能平凡,承蒙提拔,也想竭力效忠以报答您对我的恩惠,因此不考虑冒犯迕逆,大胆地陈述我的想法。如果我的话有可采纳的,请您三思。”

陆云是陆机的弟弟,文学史上,两兄弟被后人并称“二陆”。

  相城土地神庙祀晋代陆云。相传晋惠帝时河洛之间战争不息,云奉命催饷,道出相城时遭灾,歉民有饥色,云惄焉心伤,即以所催之饷尽数振施。民得生活,报其恩,崇其德,遂立庙以祀之,至今相城市河曰:“济民塘”,桥曰:“济民桥”,乃纪陆云振拖之绩,示不忘也。虽然由晋迄今一千六百三十余年,朝市屡更,庙貌如故,岂无衰败?兴者有之,岂无损伤?修者有之,古人有非常之功德,定受非常之庙祀,尤须得地方之人维持保护,如历久而不渝。斯庙也,自明沈隐君贞吉重修以来,年深久月,栋为之折,榱为之崩,垣为之坍,壁为之倒。岁在民国癸亥,里人姚君集耆老而告之曰:地方有社庙毁圮如是,其何以安神灵而崇先德乎?苟议兴修,先筹经费,皆应曰:“诺”!于是,始则劝,继则募,终则捐。廉以助不足,招大工、购良材,凡宋削、鲁斤、燕函、粤□,咸集於斯。君乃营心斤、动静神斧,规之以圆矩之方,隼平而绳直,经营擘画,口讲指使,不期月而庙工成,殿宇重新规制焕大,香火由此盛,神灵由此显,祥瑞由此集,人口由此安,皆赖姚君力。姚君,字士青,名文徵,其为人也善,急存心利济,如浚河、筑灞、铺路、修桥等事,靡不乐为之倡,至於排人难解人纷,是余事耳!乌足纪亦不胜纪,自揣不文姑为之记。

当时司马晏信任部将,让人复查各位官员的钱帛,陆云又陈说道:“谨见令书,让部将李咸、冯南、司马吴定、给使徐泰等复查各位官员的钱帛。我私下认为圣德光大,光照大国,选拔各位良材任职,百工尽业。中尉该、大农诞都清正廉洁贤淑谨慎,忠于职守,至于他们下属的各位官员,都是州、闾的耿介之士。疏漏过失虽然天天听到,而礼义大事,几乎无大错。现在李咸、冯南、吴定、徐泰这些役卒小厮,并无清正公谨之名、忠于公职之称。

陆机是西晋太康、元康年间最负盛名的文学家,被后人誉为“太康之英”。他的诗现存一百零四首,多于同时期各作家,多半是拟乐府诗和拟古诗。

  民国十六年岁在丁卯嘉平月谷旦同里施兆麟谨撰

大臣所关涉的事,尚不详细,而让李咸等人去督察,然后才相信大臣的清廉,这既不是开国用臣之义,又伤害了殿下你推诚旷达的雅量。即使李咸等人能够尽职,有益于国,甚至功利百倍,而对于多方辅助国家的美德而言,还不如大开相信士人之门更合适。何况所增加的只是苟且安定之利,而让小人用事,大道衰微,这是我感慨的原因。我任大臣之职,职责就是献可行之策,如果有一孔之见,岂敢不尽力规劝。我私下认为应发布命令,停止复察,众事一律交付治书,就能属下大治,人人竭尽臣节了。”

陆云同样才华横溢,6岁即能属文,16岁就被荐举为贤良,当时的东吴尚书吴闵鸿见了他,啧啧称奇,说:“这个小孩子如果不是龙驹,就一定是凤雏。”

  吴郡邹念生刻石

后来陆云入朝任尚书郎、侍御史、太子中舍人、中书侍郎,成都王司马颖上表让他当清河内史。司马颖将要征讨齐王司马冏,让陆云当前锋都督。遇司马冏被杀,转任大将军右司马。司马颖晚年政事衰减,陆云屡次以直言违背旨意。孟玖想让他父亲当邯郸县令,左长史卢志等人都阿谀听从,而陆云执意不肯,说道:“这个县都是公府掾的资格任职,哪有小黄门的父亲任此职呢?”孟玖深怀愤恨。张昌作乱,司马颖上奏让陆云当使持节、大都督、前锋将军去征讨张昌。遇上讨伐长沙王司马乂才停下来。

陆云四言诗模仿《诗经》,典雅清新,迥异于西晋文风;辞赋则仿《楚辞》,辞采葱茏,继承了汉代的骚体创作,独具特色;还有书信,如《与车茂安书》,颇具小说和奇幻色彩。

  碑文记载的是民国十六年重修陆云祠堂的经过,也可以看出在此之前应该是明代沈周伯父沈贞吉重修。

太安二年,陆机兵仗后,陆云被牵连入狱。司马颖的下属,官员江统、蔡克、枣嵩等上疏说:“我们听说人君圣明时,臣下尽职说话,只要有所怀疑,没有敢不忙着上诉的。昨日听说陆机延误军期,师徒败绩,依法受刑,无人不说很恰当,这的确足以严肃三军,示威远近,所谓一人被杀,告诫了天下。又听说由于陆机图谋反叛,应该灭族,不了解事情本末的人,没有人不疑惑。在朝中封爵,与众人齐同;在街市行刑,让众人唾弃。只是用刑应怜惜,这是古人所深重的。现在你举义兵,排解国难,四海同心,云合响应,罪人的性命,悬于旬日,太平的日子,旦夕可就。

但在兄长的盛名之下,陆云的才华在很长一段时期被掩盖,他的文学作品也是被后人时贬时扬。

  近日在网上看到一则邢台任县台南村陆机墓被盗的网文,还有些现场照片,仅存些零乱的尸骨烂砖,很是痛心,只是无法肯定墓的真伪,遥想那场血腥的“夷三族”,谁来收尸啊,不禁心寒,而湘城土地庙里一千七百年的香火,闪着温暖的光芒。

陆机兄弟俩都承蒙提拔,接受重任,不可能背离无极的恩德,去投靠垂死的敌寇;离开泰山般的安定,去投靠累卵般的危险。只是因为陆机计谋肤浅,不能统领群帅,勇敢杀敌,进退之间,事情似乎可疑,所以使圣鉴未能详察事实罢了。用刑诛杀是大事,说陆机有反叛的迹象,应让王粹、牵秀考究审查此事。把事情检验明白,公布于万民,然后再对陆云等进行诛戮,也不算晚。现在的判决,实在太重,如果属实,则足以使天下心悦诚服,如果不实,必然四方离散,所以不可不详审、谨慎。我们的区区之心,不只是替陆云一个人请命,的确也是考虑到这件事有得失的关键存在,所以竭尽愚忠,以防诽谤。”司马颖未采纳。

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  文武全才的陆云,在湘城决定放粮救灾的一瞬,怎会想到湘城人会感恩千年!

江统等人再次请求,司马颖犹豫了三天。卢志又说:“从前赵王杀中护军赵浚,赦免了他儿子赵骧,赵骧后来又进攻赵国,就是前车之鉴。”蔡克向司马颖磕头流血,说:“陆云为孟玖所恨,远近无人不知。现在如果杀了陆云,罪行不明,众人将会疑惑,我私意为您遗憾。”同僚几十人随同蔡克入谏,流着泪坚决请求,司马颖同情并有宽宥之意。孟玖扶着司马颖入内室,催他快杀陆云。

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  陆云字士龙,曾任清河内史等职。其诗颇重藻饰,文才与陆机齐名。共著诗文三百余篇,编为文集十卷,今已散失。后人辑有《陆士龙集》。

陆云死时四十二岁。他有两个女儿,没有儿子。门生和旧官吏迎丧并安葬于清河,修墓立碑,四时祭祀。陆云所着的文章三百四十九篇,又撰写了《新书》十篇,都在世上流行。

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陆云进了湘城的土地庙被封了神,并不是因为他曾为清河内史,又官拜大将军右司马;也非他是生于当时的吴郡吴县,属现今苏州一带人士;更不是因为他对于中国文学史的贡献。

能进土地庙,载入民间封神演义的人,必定是为百姓赴汤蹈火过的。陆云封神,源于他的一次赈灾放粮。

西晋永宁二年,大将军右司马陆云被派往吴郡催督军粮。

吴郡虽为鱼米之乡,但因常年战祸,青壮年大多逃离本土,田地多有荒芜,加上赋敛繁重又遇连年水旱天灾,只剩下老弱妇孺以野蔬果腹,哀号四野,“死者相藉”。

陆云见此惨景,冒着违反军令可能引来的杀头之罪,将征来的军粮用以赈灾,救济湘城一带的百姓。

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后来,陆云果真被杀头了,还被诛灭了三族。

陆云被害的消息传开,曾受救济活下命来的湘城百姓很是悲痛,于是为他建了个衣冠冢,又筹钱建了“内史祠堂”予以纪念和供奉。

江南人朴实,对有恩于己的人掏心掏肺,感觉仅仅祭拜还不够,更要让后人记住这位恩人,于是又将陆云督粮船只经过的河道命名为“济民塘”,将当地的桥梁命名为“济民桥”。

湘城的人文景观众多,古时著名的有“湘城八景”。现如今,这些古迹除了少数留存,大都已经破败或者消失了。而靠民间力量修复的“内史祠堂”,至今香火不断。

一千七百多年来,湘城人民年年祭祀,陆云成了湘城的千年土地公。

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我在湘城寻访陆云时,当地的老人告诉我代代流传的故事是,“因为他放粮救活了老百姓,最后被皇帝砍头了。”

湘城的百姓或许不知道,他们供奉千年的土地公陆云,并非死于赈灾放粮,而是受兄长陆机兵败所累,遭奸人陷害所杀。

人们或许也不知道,死后进入民间封神榜的陆云,还是一位才情非凡的大文豪。

当然,善良的人们无所谓陆云是个怎样的人物,他们只是记得,陆云救过他们的祖先,他是一个好人。

好人就应该进庙,接受人们千秋万代的供奉与怀念。

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在决定放粮赈灾的一瞬,陆云肯定是想到了被杀头的后果的。历史没有记载,在他被杀害的时候,赈灾放粮是否也是奸人们陷害他的一条罪状。

但我想,在那一瞬间,陆云并不会想到,自己死后会被人感恩千年,并以神的形象被请入庙里。

当我走进湘城老街,走在陆云当年走过的那些青石路、石板桥,却无法神魄附体去感念他曾有过的心绪。

作为武将,他还有怎样的壮志未酬?作为文人,胸壑又藏有怎样的抱负?

俱往矣!只有江南的这片水土将永远铭记,陆云是个好人。

这就足够了。

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应志刚:浙江宁波人。

任职媒体20载,曾任人民日报《中国经济周刊》记者、人民网苏南频道新闻中心主任、中国日报网江苏频道总编。2015年创办苏州博采众创传媒有限公司。

旅行达人:乐途灵感旅行家(2018年度央视形象代言人)、同程旅行家、驴妈妈旅行达人、途牛大玩家、中国国家地理网专栏作者等。

文旅作家:已出版《混在美女如云的日子》、《最高使命》、《突然有了乡愁》、《散落一地的温柔》等。

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