梁实秋写作风格是什么

  梁实秋的《雅舍小品》在近现代文学史上流传弥久、影响深远,作为写作这部作品的地方,位于重庆市北碚区西南大学一隅的雅舍,同样也成了一处著名的景点。今年冬初的一次重庆之旅,遇到了了雅舍,心情也就多了一些莫名其妙的激动。

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  激动是不属于我这个年龄的,冯唐的一篇文章《中年油腻男》写到的中年男人的种种迹象,几乎在我身上都或多或少得到了些验证。抗战时期,梁实秋来北碚定居,1940年同吴景超夫妇共同在主湾山腰购得一栋平房,以吴景超之妻龚业雅的名字,命名为“雅舍”。生于1903年的梁实秋,那时也到了中年油腻男的岁月,但他从文人骨子里流露出一种远离烟火油腻的雅气,一种超凡脱俗的清高骨气,就有了文学史上声名卓著的《雅舍小品》。

梁实秋的一生当中作品无数,仅仅是他女儿整理出来的就有两千多万字,每当读到梁老先生的作品,许多人都会被他的那种淡雅,淡泊名利的风格所吸引,梁实秋写作风格不像鲁迅那么言辞犀利,相反,读了他的作品反而会给人一种亲切感,让人感受到了他为人温和的性格。

梁实秋

澳门新浦京娱乐游戏 ,  在山城重庆北碚这个地方,确实有一些雅气的,湿润的空气,入冬了还依然有葱郁的各色植物,以及空气中散发着老妈火锅的特有的辣麻气息。70多年后的今天,虽然社会经济高速发展,但由于大学城的存在,少了浓重的工业气息,却已小清新的风格引领风骚。毗邻的西南大学,一号大门的巍峨肃穆,毛主席汉白玉塑像巍然屹立,这可能是全国著名高校的特质,在复旦大学等也见到过。音乐学院所在的地方,起了一个非常雅致的名字,叫“李园”。我能够设想当初这个地方,肯定是人迹罕至比较偏避的,难怪梁实秋先生的在他的作品中写到“雅舍”的位置,“在半山腰,下距马路约有七八十层的土阶。前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山,旁边有高粱地,有竹林,有水池,有粪坑,后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。”现在没有了稻田和粪坑,土阶变成了石阶,前面是一条车辆川流不息的马路,但竹林依然苍翠,远山依然葱翠。作为大学教授的梁实秋,国难当头,到重庆避难实属无可奈何,明明是陋室,却偏偏称“雅舍”,是对战争的无奈,也是一种苦中求乐心境的体现。

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批评家、翻译家,国内第一个研究莎士比亚的权威,曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。一生给中国文坛留下了两千多万字的著作,其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作《莎士比亚全集》(译作)等。1923年8月赴美留学,取得哈佛大学文学硕士学位。1926年回国后,先后任教于国立东南大学(东南大学前身)、国立青岛大学(中国海洋大学前身)并任外文系主任。1949年到台湾,任台湾师范学院英语系教授。1987年11月3日病逝于台北,享年84岁。

  当我行走在西南大学的校园,遮天蔽日的丛林树木,园林式的校园,错落有致的建筑,高低起伏的山峦,让这所山城的校园呈现出多样的丰富性。作为百年老校,经历了岁月的风雨沧桑,而当年的梁实秋的雅舍故居,成为这些风景中最为雅致的一份。经历了70多年风霜的雅舍,至今几乎保留了当初的模样。而岁月所沉淀的更是风浪之后的一份恬淡和闲适,这又是梁实秋文学风格的一种体现。

从梁实秋的作品中我们还能察觉出他的幽默,虽然他的幽默不及林语堂,恬淡不如鲁迅,但梁实秋写作风格汇集了百家之长,创造出了一种不同于其他人的一种写作风格,他将自己的人生感悟融汇到了他的散文当中,也成为了他的作品的一个特点。梁实秋的文章多是短篇的散文,他的文章文辞严谨又带有些许的幽默感,使人读完之后感觉到很轻松,但是又能让人在轻松之余感受到作者想要表达的对人生的感悟。梁实秋平时喜欢结交朋友,还经常与友人聊天谈心,对同一件事得到了许多不同的见解,然后自己在这些见解之上做出分析,融会贯通,将这些运用到自己的文章作品当中去。梁实秋的这种自成一派的写作风格在当时虽然不受大多数人的支持,甚至因为梁实秋写作风格使他和他的家人都受到了迫害,但是他仍然坚持着写下去,直至后来终于被大多数人所支持。

认识一个不一样的梁实秋

  被鲁迅成为“丧家的资本家走狗”,也被毛泽东称为“为资产阶级文学服务的代表人物”,因为他提倡文学是没有阶级性的,和鲁迅先生的文风正好相对,他们论战八年之久,文人之间的交锋,留下了许多有趣的史话。鲁迅先生敢于正视淋漓鲜血,敢于直面惨谈人身的斗争风格,我是赞赏的,在那个吃人的旧社会需要匕首投枪的勇敢斗争。当然,梁实秋文人雅致的现实生活情趣,我也是喜欢的。随着改革开放和社会的发展,他的作品和文学价值也逐渐得到了国人的认可和高度评价。

梁实秋的写作风格不仅蕴含了丰富的个人情感,还带有少许的幽默感,这是当时他的作品不被人接受的原因,也是后来直到现在被人喜欢的原因。

【王朝晖】

  我对其仰慕的是它不仅是文学家、翻译家和教授,而是他对于文学艺术的一颗赤子之心。尤其是40岁以后,发力较多的是散文和翻译。散文代表作《雅舍小品》从1949年起20多年共出4辑。30年代开始翻译莎士比亚作品,持续40载,到1970年完成《莎士比亚全集》的翻译,计剧本37册,诗3册。多么宏大的浩瀚工程啊,他竟是一字字、一句句、一篇篇,才构筑了他文学的大厦。他的作品,多是身边琐事,生活随笔.,而且题材多是随手拈来的。初看题目时,可能给读者平凡的感觉,但细看内容后,却又别饶趣味。像《握手》、《理发》、《衣裳》、《女人》、《男人》、《洗澡》、《牙签》,说明他是一个有才情,有情调、有感悟的人。幽默风趣,让生活多些诗意、多些欢乐、多些情趣,应该是人们对美好生活追求的应有之意。

梁启超与梁实秋有亲戚关系吗

知梁实秋先生久矣,然读先生文章却是刚刚的事。非不读也,实乃无书可读。既是如今捧读,也是惴惴不安。无奈搬出朱老夫子为我壮胆。朱熹强调读书不能因人而论,因人废言:“观书当虚心平气,以徐观义理之所在,如其可取,虽世欲庸人之言,有所不废。如有可疑,虽或传以为圣贤之言,亦须更加审择,自然意味和平,道理明白,脚踏实地,动有依据,无笼罩自欺之患也。”暂且把鸿儒的言论立在这里,掩盖我的心虚吧。

  参观梁实秋的故居雅舍之后,对于如何避免成为一个中年油腻男有了更多的启发,也对于自己的文学之路充满了信心,只要心中的梦想长存,而且立即投入到行动中,也就能创造一份雅致的人生。

要说梁实秋和梁启超有什么关系,可能很多人觉得他们都姓梁,可能是一家人,其实不然。梁实秋和梁启超的长子梁思成是大学时期的同班同学。

虽然《论语·魏灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”而因人立言,因人立事,因人立字者,亦不乏其人。因人废言,因人废文,因人废字亦不乏其人。现代文学中的推崇废立因人而异之风尤甚。如胡适,如林语堂,如梁实秋。更有趣的是,对于上述学贯中西,才高八斗“反动文人”的认知,皆源于鲁迅先生的谩骂文章。想来如果发生在当今社会,这倒也是一种提高知名度的方式。只可惜的是这些人原本已经名贯中外,本需要鲁迅先生的“提携”。其中尤以梁实秋先生挨骂最为惨烈。

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那么梁实秋和梁启超有什么关系呢?如果非要说出个究竟来的话,梁启超是梁实秋的引领人。在梁实秋和梁思成上读大学的时候,有一次同学们邀请梁启超来学校做学术演讲,梁启超欣然答应,他演讲的题目是《中国韵文里头所表现的情感》,这次梁启超的演讲给梁实秋留下了非常深刻的印象,并且最终使梁实秋走上了文学的这条道路。1989年在大陆出版的梁实秋的散文作品集当中,共有312篇,在他的这三百多篇文章中,其中有三篇是关于梁启超的,而且是同样的一件事情写了三篇文章,可见梁启超对梁实秋的影响之大。

对于国人而言,少有不知道梁实秋先生的。因为鲁迅先生骂他的文章写入了中学课本。但凡有高中毕业文化水平的国人自然就记住了一个“梁实秋”。我也是如此。那时,读鲁迅那篇著名杂文《“丧家的”“资本家的乏走狗”》。鲁迅充分调动起他作为杂文圣手的一切潜能,以形象化的,又是逻辑推理式的方式,把“丧家的”用“乏”了的资本家“走狗”的套子,稳稳地戴到了梁实秋的脖颈上。文中的精彩言论几乎能使人过目成诵:“凡走狗,虽或为一个资本家所豢养,其实是属于所有的资本家的,所以它遇见所有的阔人都驯良,遇见所有的穷人都狂吠。不知道谁是它的主子,正是它遇见所有阔人都驯良的原因,也就是属于所有的资本家的证据。即使无人豢养,饿的精瘦,变成野狗了,但还是遇见所有的阔人都驯良,遇见所有的穷人都狂吠的,不过这时它就愈不明白谁是主子了。”

在他看来,梁启超对文学的理解很是深刻,这使梁实秋一直都以梁启超为自己学习的榜样,但是在1929年的一次医疗事故当中,梁启超不幸去世了,当时的梁启超五十多岁,梁实秋对此觉得很难过,也为此很惋惜,这么一位着名的文学家就这样去世了,他难过了很长时间。梁启超的话一直都对梁实秋有着很深的影响,无论是写文章,还是书法。梁启超的晚年不再谈论政治时事,一心研究文学,博览群书,后来还被聘为清华大学的教授。梁启超对梁实秋的影响很大,远远超过了我们的想象,他的一生都在以梁启超为榜样,希望成为一名向梁启超一样知识渊博的文学家。

那时,书生意气,每读至此,拍案叫绝。现在想来,文章的言词说到这种分寸,就说不上是思想分歧,更谈不上是什么不同文艺思想的冲突了。因而,高潮实际上也即意味着结束。此后的交锋也只能算作尾声。如今,有幸读一读《梁实秋散文集》,在我的思想中又生出一个新的梁实秋先生。

梁实秋故居在哪

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梁实秋故居有很多,一般说起梁实秋故居,有的人不免心生疑虑,是哪里的故居,是位于内务部街的北京故居,还是有“雅舍”之称的重庆故居,亦或是青岛故居等等。但是在梁实秋的这些故居当中,最为出名的应该就是北京故居和重庆故居了。

梁实秋1915年秋考入清华学校。毕业后赴美留学,在哈佛受教于深受中国传统文化影响名教授白壁德。1926年回国任教于南京东南大学。后期,先后在暨南大学、山东大学、北京大学等大学任教。1949年到台湾,任台湾师范学院(后改师范大学)英语系教授,后兼系主任,再后又兼文学院长。1961年起专任师大英语研究所教授。40岁以后着力较多的是散文和翻译。散文代表作《雅舍小品》从1949年起20多年共出4辑。30年代开始翻译莎士比亚作品,持续40载,到1970年完成《莎士比亚全集》的翻译,计剧本37册,诗3册。晚年用7年时间完成百万言著作《英国文学史》。是中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家,国内第一个研究莎士比亚的权威。

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梁实秋早期专注于文学批评,提出“文学无阶级”,坚持将描写与表达抽象的永恒不变的人性作为文学艺术的文学观,批评鲁迅翻译和主张的苏俄“文艺政策”,不主张把文学当作政治的工具,反对思想统一,要求思想自由。他的思想中带有浓重的文人浪漫主义色彩。试想在当时的历史环境下,无论是抗战的烽火硝烟,还是国共的主义之争,文学又岂能抛开时事,发展无阶级的纯粹的文学艺术。

北京的梁实秋故居是一座位于北京市东城区的一座四合院,这里也是梁实秋出生的地方,充满了梁实秋对童年的记忆。这里有他的“外院西院”有他女儿酷爱的大枣树,有他工作的书房。这座四合院式由外、里院、后院等5个大小不同的院落组成,这里也是他居住时间比较长的地方,前前后后加起来他竟在这里住了二十几年。离开北京后他一直想念这座四合院,后来听到台湾有关部门允许到大陆探亲后,他的内心激动无比,但是,最后他直到去世也没能回到他魂牵梦绕的家乡。

期间和鲁迅等左翼作家笔战不断。论战从1927年持续到1936年,相当于八年抗战之久。1936年10月19鲁迅不幸逝世,鲁梁的对垒式论战也自然结束。但是,这场论战所产生的影响是及其深远的。而且论战性质也己逾越了文学范畴,以至于今,仍是值得我们思考的论题。

1937年梁实秋来到了重庆,1939年他与友人一同北碚主湾的山腰上买了一座房子,这就是着名的“雅舍”。“雅舍”这个名字是用他的友人的妻子名字命名的,以方便工作。他的许多文章也大多数是在雅舍完成的,像着名的《雅舍杂文》、《雅舍小品》等都是梁实秋在这里写出来的,他还在这里翻译了莎士比亚的作品。走进重庆的梁实秋故居,在门口赫然写着“雅居”两个大字,再往前走,又有一个匾额上面写着“梁实秋旧居”,里面客厅书房等地尽是书籍,客人来了甚至要收拾出一个落脚的地方。他对雅居充满了喜爱之情,他曾在这里接待他的朋友们,和朋友谈论,内容从写作到家国大事。

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梁实秋一声辗转了许多个地方,最后他去了台湾,他在台湾的时候一提起往事,这些记忆就会浮现出来去世了都没能回来他曾经居住过的地方看一看。

对于论战的观点,今天的人们心中自有评说,我不敢妄言。但梁先生反对思想统一,要求思想自由,对文学的发展应该是有益的。有些自称为左翼作家的人们说:与其读莎士比亚的哈姆雷特,还不如读辛克莱的屠场;与其读米尔顿的失乐园,还不如读绥拉菲摩维支的铁流。事实上,今天这些文学作品也都奉在文学的最高殿堂里,接受人们的顶礼膜拜。主义是一件事,欣赏又是一件事。莎士比亚与米尔顿是布尔乔亚的代言人,而辛克莱与绥拉菲摩维支是普罗列塔利亚代言人。但是,不论那个阶级,人性是永恒不变的,情感是没有新旧的,文学是有永久性的。梁实秋:“
阶级性只是表面现象,文学的精髓是人性描写,人性与阶级性可以同时并存的,但是我们要认清这轻重表里之别。”

读梁实秋先生的散文,感觉他的确是“知行合一”的一个人。在他的散文里,一纸一墨,一花一草,一景一物,信手拈来,皆可入文。朴实的文风,恬淡的意境,简约的词句,无一不闪烁着智者的智慧,乐山乐水的情怀。从中你可以看到对生活的热爱溢于字里行间。梁实秋先生的散文主要集子《雅舍》1940年写于重庆。所谓雅舍实乃梁实秋1939年随教育部中小学教科书编委会迁至重庆北碚,秋天,梁与吴景超夫妇在北碚主湾购置平房一栋,遂命名为“雅舍”。雅舍虽以“雅”为名,实乃一“陋室”也,缺点多多。大致有:1、结构简陋,2、风雨难避,3、地点荒凉,4、行走不便,5、门窗不严(隔墙传声),6、鼠子瞰灯(老鼠肆虐),7、蚊子猖獗(聚蚊成雷)。关于其结构简陋,梁先生说它“瘦骨嶙峋”、“单薄得可怜”,却“没有人能说不像是房子”。以苦为乐,作者对人生各种穷愁况味抱有一种达观释然的心态。单就这一点而言,“民族魂”的鲁迅先生在厦门大学、中山大学重金延聘百般迁就学生们嗷嗷待哺如影跟随的情况下,遇到一点点生活上的不如意就哇哇叫苦然后呆不到几个月就开溜!自然就逊色许多了。难怪他自己也自嘲是“骗人家的钱”?

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回国后的梁实秋先生生活在“国破山河在,城春草木深”的中国,饱受战争罹难,颠沛流离,妻离子散。偌大个中国竟无一个安身之所。相形之下,“民族魂”的鲁迅先生长居上海租界,在人民拒买日货焚烧日店的形势下,鲁迅先生却躲在日本的书店与老板喝茶,谈中国5000年只写着
‘吃人’两个字,谈中国社会的黑暗丑恶与没有希望,谈[费厄泼赖应该缓行],谈要痛打“资本家的乏走狗”,商谈自己的书怎样在内山书店出版并由内山书店贩卖。1932年1月28日上海淞沪抗战爆发,日本人疯狗一样进攻上海,当国军19路军“八百壮士”浴血奋战的时刻,鲁迅先生在1月29日,就急急忙忙躲到日本人的内山书店,2月6日,再由内山书店友人护送至英国租界内山书店分店避难,4月于十九路军抗日最惨烈全国大支援的时候,鲁迅在避难所整理《三闲集》,《二心集》!我们有理由相信这时“民族魂”已经出离了愤怒。擅长口诛笔伐的鲁迅先生的百万雄文中没有一个字眼的抗日言论,投枪和匕首多是投向了“愚昧”的国人和战斗在抗日主战场的国民党,是真正执行“攘外必先安内”的。

喜欢集子中的《清华八年》、《东安市场》、《疲马恋旧秣,羁鸟思故栖》、《槐园梦忆》、《想念我的母亲》几篇散文。文中抒发了他的游子思乡之情、佳偶恩爱之情、母子思念之情。读《疲马恋旧秣,羁鸟思故栖》,你能感受到作者浓浓的思乡之情。梁实秋1949年6月迁居台湾,因此,隔绝于大陆之外的梁先生如游荡的浮萍,飘零的落叶。每读到《东安市场》中:他的家离东安市场很近,“步行约十分钟,出胡同口转两个弯,就到了”,读者心中都不免泛起酸楚,他对故乡的记忆那样清晰,仿佛昨天还曾在市场遛弯,每一家店铺,甚至连市场管理处墙上“吊挂着一排蓝布面的记事簿子”也是历历在目。“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”。

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对故乡的眷恋,莫过于对故居的眷念;对故居的眷念,莫过于对生他养他的母亲的绵绵不尽的深情。在他的记忆中,母亲夜晚“把每个孩子脖梗子后面的棉被塞紧,使不透风,我感觉异常的舒适温暖,便怡然入睡了”。1987年,台湾当局宣布,民众可以赴大陆探亲。梁实秋对此解禁心情大快,希望回大陆、回北京探亲访友打,尽快与久别的亲人见一面。尤其耄耋之年更是思乡深切,他怀念北京内务部街的故居,感叹道:“纵使我能回去探视旧屋,恐怕我将认不得房子,而房子恐怕也认不得我了。”他回忆小时候在北京喝豆汁儿的情景:“我小时候在夏天喝豆汁儿,是先脱光脊梁,然后才喝,等到汗落再穿上衣服。”他曾写信给在北京的长女文茜,希望给他带点豆汁去。遗憾的是他的愿望没有能够实现。

晚年时期,梁实秋接受采访,说一生中有四个遗憾。一是有太多的书没有读;二是与许多鸿儒没有深交,转眼那些人已成为古人;三是亏欠那些帮助过他的人的情谊;四是陆放翁但悲不见九州同,现在也有同感。以我想,一、三遗憾多为谦辞,二、四发乎内心。只是他老人家想不到,他的红木棺沐浴着蒙蒙细雨被安葬在北海公墓。他的长女梁文茜及其女儿王群,因为台湾当局不准她们去台北奔丧而被迫停留在香港。他的悲应甚乎于陆放翁矣!

梁实秋是张着嘴而依依离开了人世,或许他还想着喝上一口浓浓的豆汁儿。如今,台湾已经对大陆开放旅游,希望有国人带去老北京的豆汁儿洒在他的墓前。

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《槐园梦忆》是梁实秋对亡程季淑的缅怀。梁实秋先生用17章的长篇详细记录了亡妻的人生经历。他写程季淑的音容笑貌,恬淡安静,细致温柔的性格;他写程季淑生儿育女,操持家务,孝敬父母的贤淑;他写世事变故,颠沛流离,别乡失所,生活困顿的窘迫;他写两人举案齐眉,相濡以沫,刻骨铭心的恩爱。其中写到他与季淑生活的点点滴滴,描绘得是那样的细腻,句句写事却字字关情,让我们看到了一个男人柔情似水的情怀。

梁先生的生日在腊八那一天。天还未明,先生的耳边就有她的声音:“腊七腊八儿,冻死寒鸦儿,我的寒鸦儿冻死了没有?”送上的祝福是“
明年是你的本命年,我写一笔虎,祝你寿绵绵,我不要你风生虎啸,
我愿你老来无事饱加餐。”
热烈归于平淡,却如此深厚隽永!不禁让我想起《诗经》中“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。”的诗句。恨天不遂人愿。在梁实秋七十一岁的时候,与元配之妻程季淑客居美国,一场意外突然攫去了她的生命。徒留一个悲伤不已的梁实秋,今天的我们都应该读一读此文,感受一下那份深情的爱恋。

斯人已逝,功过自有后人评说。鲁迅去世5年后,先生能在《鲁迅与我》一文能给予鲁迅公正的评价,自然也能对“走狗文人”的桂冠释怀。因为不论资本家的狗,还是泥腿子的狗,都是一类物种,同属犬科动物。先生九泉之下,知大陆今日已经发行许多他的作品,也应欣慰。我们读其文,也可知其人,再认识一个不一样的梁实秋。

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[作者]梁实秋  [出版社]花山文艺出版社

嬉笑怒骂皆生活 花开花落即人生

©内容简介:人生如寄,不过如此。梁实秋的文字典雅从容,充满了暖暖人情味。在琐事中感悟生活的真谛,在寻常中发现生活的妙趣,于世间万象中感悟彼此的人生。

©作者简介:梁实秋,原名梁治华,字实秋,散文家、学者、文学批评家、翻译家,研究莎士比亚的权威。毕业于清华大学,后赴美留学。归国后,在多所知名学府任教。先后主编过《世界日报》副刊、《学文》等。著述颇丰,代表作有《雅舍小品》《雅舍谈吃》《槐园梦忆》,译作有《莎士比亚全集》。

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